用阴阳学说分析:路上有100块钱捡不捡,捡了如何处理?

用阴阳学说分析:路上有100块钱捡不捡,捡了如何处理?
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12 个回答

国学思维

阴阳学是中华民族的传统文化,阴阳学最大的特色讲的是道,讲如何将一件事情的价值和意义发挥到极致。如阴阳学家在中医上就要求我们如何完美有效而又尽一切最大的可能来利用自然界的一切有利条件来我们人类的健康长寿服务,而阴阳学家在风水中也是依据他们一定的风水地理知识和经验将一个选定的祖坟墓地的价值发挥到极致以便主人的后代能三元不败和代代荣华富贵。

……因此阴阳学思维讲究的是有效和实用。阴阳学思维希望通过人类高度的天赋与觉悟来追求一种永恒完美的价值意义。从这个意义上讲阴阳学思维在这里重点关注的就是人与100元钱之间的关系在于完美的达到它自有的原本的尽善尽美的绝对价值。说得更透彻些就是在我们处理100元这件事情时的唯一目标要求就是完美有效地合天道,尽地利与和人心。

……因此按阴阳学的处世原则我们就会知道在这里这个钱到底该不该捡了。在阴阳学家看来毕竟这个钱是人类劳动的成果的体现和象征,如果我们不捡这100元钱而让它任由的消失,这无疑像是亲眼看着相当于人类的劳动成果遭到无端的破坏而见善不救。这样的行为从阴阳学的实用主义精神来看这显然是不足取的。

……阴阳学的最大特征就是要将一个事物的价值和意义发挥到无以复加的极致状态。那么在这里作为有价值的钱也应该让它发挥到为了人的生存,健康,快乐和幸福而发挥到应有的极致效果。正是在这个意义上,阴阳学思维才不在意什么虚伪的身份,地位,等级,秩序等等这些儒家所谓的礼制思想。

……然而儒家是非常在意人的社会身份和道德标志的认同的,他们所谓的非礼勿视,非礼勿听,非礼勿用等等严格的道德标准与阴阳家的思想格格不入。阴阳学在意于有效和实用,儒家思想在意于合礼与责任。因此阴阳学思维是现实主义,儒家思想却是理想主义。阴阳学思维只在意人的生命的永恒,而儒家思想的雄心却在齐家治国平天下的理想愿景。

……正是在这样一种逻辑下,在这里阴阳学思维就会将捡来的钱用于自己或大家的实用性方面,让这100元钱充分有效地为人类利用起来,而儒家却以礼为先,因此我们不难猜想他们将钱捡起来之后,首先就会思考这钱在礼法上和道德上的归宿地,如果这个钱一时之间寻不到它的主人,那么他们也会将钱放在一个合礼妥当的地方,哪怕这个钱直到人类消亡的时候也不会去使用的。

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绍明6481

一般检来的钱,找不到失主。最好的也是立即买了食品吃了无事,如果把它存起来,会带来悔气,这个祖宗传下来处理方法。

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捡到物归原主,不是自己的身外之财不可贪。如何去做有中华传统礼仪,道德,来约束自己所做所为!

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钱,谁不知道它是好东西啊!路上见钱,那不是只见财来嘛!上面印有毛爷爷,那可是人们心中的希望!钱可以带来物质的富有,连三岁小孩都知道钱是好东西。当然,不义之财不可取,君子爱财,取之有道嘛!

路上捡到一百元,用不着大惊小怪,可以占为己有。你等人,茫茫人海,此不枉费心机。这也许是一个好兆头,生活充满希望。当然,根据阴阳理论一百元应该"破财免灾"。就是把一百元破开,可不要心疼舍不得,来无影去无踪,有好的境界,才能释放情怀。如果有人来找,那好人做到底,钱本来就不是你的,做个好人,也是给自己带来好运,好人一生平安嘛!

这里所说的敞开的一百元,如果数额添增,或者是小包,有联系方式,那可不能动歪心思,占为己有,不是你劳动所得,还是少贪为好。拾金不昧是我们中华民族传统美德,急人所急,想人所想。贪小便宜往往会得不偿失的。

命里有时终须有,命里无时莫强求!人莫贪,贪者也会遭到报应的。有一人见到地上大额现金,人家心急火燎找来,却说违背良心的话,说没见着。可是,过了时日,家庭发生变故,妻子大病不起,待他花完钱财,病也不治而愈了。你说怪不怪,是巧遇,还是有灵验!只有天知地知,其他人不得而知。

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紫泽锦言

我个人的一点意见,不代表所有人的,但是我的是对的。

第一,你若是个穷光蛋,揭不开锅的那种,那这票子就是你的,你愿意拿去干什么都可以。

第二,你若是吃得上饭,那么这张票子就不是你的,那么你绝对不能带回家,并且找个人,比如同事了,好朋友了,等等与人分了,或者是请他们任何一个吃顿饭,把这张票子花了,就可以了。

第三,不管你本人属于以上两种中的哪一种,都不能给家里孩子花,因为不定啥时候他就会多多少少嗑几天药。

所以咯,你自己看着办吧!

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碧波潭上

好:你想捡又怕別人看见,结果未捡,你阳气战胜了阴气。你捡了占有了100元你阴气太重。捡到交给了失主证明你阳气旺盛。不屑一顾一走了之你阴阳平行。

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仙佛神光

阴阳理论属于自然理论,没有一丁点人为的添加。路边有一百元钱捡不捡?商品的等价物-金钱,肯定会有人去捡。得到同时也是失去的同时。一边捡到为阳,一边失去为阴。至于捡了如何处理属于人为问题,不属于自然而然。人为的结果是可以物(100元)归原主,也可以捡到不能物归原主两种结果两种评判(不属于自然而然的,仅属于人为范畴)。

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易心向上

阴阳学说是中国传统文化的一种宇宙观和方法论,它来自于《易经》,在《易经》中《易传》的部分中有说“一阴一阳之谓道”,认为阴阳是“道”的基本内涵,它指的是人道、天道、事道,而一阴一阳也是我们所定义的对错和成败,同时老子又说:“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,所以对于路上有100块钱,当然要捡,这100块钱,从阴阳的法则出发,可以有三种处理方法,第一种方法是找到失主或把这100块钱全部捐出去,第二种处理方法是把这100块钱一分为二,用其中的一部分拿来买礼物送给别人,另一部分归自己所有,第三种方法则是违背阴阳和道的法则,全部归自己所有,我认为第一种方法最为妥当,第三种方法则不建议采用,因为有违阴阳道德理论。

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用户名天猴

天体能回,有因有果,从道义上讲就捡来上交派出所及部门单位,从唯心上讲,不义之才,塞翁失马的前兆,真实,我给别人看事,就有这道理,你别说你捡钱,我知道你什么时候捡的,导致你什么问题,如何去破解这玄学,相信吗?我做的多着了。

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书兰斋

万物生于有,有生于无。故:

第一,你以前丢失了100块,现在回来了。

第二,你现在得到100块,以后会丢失100块。

第三,自己丢的自己捡到。

逐一对照,酌情处理。

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  • 陌子眸 提出于 6天前