40 有人发现心经梵文原本中的“空”就是数学中的零,就是不存在的意思,这样理解如法吗?

有人发现心经梵文原本中的“空”就是数学中的零,就是不存在的意思,这样理解如法吗?
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140 个回答

不退是初心

空在有 有后空

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kksleeper

没错,空可以理解为数字零,但是数学中的零并不表示不存在。如果想要进一步了解,推荐你看一本数学科普书《神奇的数字零》,一定会有很多收获,而且一定能够帮助你更深刻透彻地理解空的含义。

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潇潇风雨竹

空不是不存在,而是指所有的事物没有恒久不变的,是刹那生灭的状态

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Leslie73

数学之“零”与佛理之“空”乍一观之或有几分相似,细审之则迥异其趣,不宜混为一谈。
较之于“空”,“零”的意蕴更近于“无”。
老子云,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,以明对立之物象,彼此相待而生成。
故“无”必因“有”而生,离“有”则无“无”。
“零”必因“数”而得,离“数”则无“零”。
“零”虽无一数可得,其自身亦本是数。
由是观之,“有”、“无”、“数”、“零”,似皆未免于“有”。
“零”与“无”虽号称“无”,细品之,则仍有“有”相可得,如空谷回音、似无还有。
饶是宇宙星际之“真空”,仍有星体间之“距离”相可得。依“大爆炸宇宙膨胀”理论,亦有“膨胀”相可得。
然则在佛门观之,不论抽象之“有”、“无”、“数”、“零”,亦或具象之山河大地,皆属六识测度之域、妄心造作之幻象。不可谓之有,亦不可谓之无。若喻之以物,则如镜中之花、水中之月。欲言其无,昭然在目;欲言其有,镜里无花可摘、水中无月可捞。
如此谛观,则宇宙万有莫非生灭幻相,缘起而生、缘离则灭,无有恒常实体可得。考其理体,则万物悉空。理体虽空,未妨其事相历历。虽事相历历,而又空无一实可得。
佛门“空”字义理,在兹而显矣

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煤球和元宵

佛法里的空,指一切事物和现象的存在方式,不是“单一,独立,恒常不变”的存在。

数学里零的概念应该也蛮复杂的。不是我们小学数学里说那样简单吧?

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不出门的家巧

能够理解你的思维逻辑,‘空’即是不存在,也确实如法。

但用数字‘零’比喻‘空’会有所偏差。

数字本身是人为创造出来的一种概念工具,也是虚妄。

所以佛法更多是用‘如梦’来形容‘空’。

‘梦’喻我们该如何理解呢?

佛说:“不生不灭,不垢不净,不增不减…”

“无我、无人、无众生、无寿者…”

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电…”

“万法皆空”

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发现频道

发心不对。你在这个环境中,即使把这一个名称研究彻底了(实际上你也研究不彻底),你还是没有得法。而恰恰背离了,钻牛角尖了。

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如你本来

释迦佛活着的时候曾制止过用梵语讲经,认为会导致对巴利语讲经说法的不究竟解释。再者就是梵语是贵族用语,太过讲究韵律和发音的完美,某种程度上也会导致“我慢”的愚痴。

空是为了呈现有而存在的,本身具有什么都没有的特质。在佛法里没有特别的神妙,就是有跟有之间的界。

心经里的空,以前后字句理解就是无我无常的综合,属过度延展佛法。

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马志坚修表佳佳好

空?佛法是“悟″!

色不易空,空不易色!好好念佛

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致合恒信

空中有万物 万物在空中

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