5 《红楼梦》中宝钗的金锁是癞头和尚给的,作者为什么这样安排?

《红楼梦》中宝钗的金锁是癞头和尚给的,作者为什么这样安排?
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枫林雨苑

首先,我们知道,作者写《红楼梦》的目的就是为了批判。在《红楼梦》中,作者对封建社会的方方面面进行了批判,其中对封建社会的婚姻制度批判尤深。所以作者在第一回就声明:本书大旨谈情。

作者都谈了哪些跟情有关的事情呢?作者通过这些事情想表达什么呢?

在书中,作者谈及的跟婚姻爱情有关的事有很多,比如宝玉和黛玉之间的爱情,宝钗和宝玉之间的金玉姻缘,元春的政治婚姻,迎春的婚姻,湘云的婚姻,贾琏和凤姐的婚姻,薛蟠的婚姻,香菱的婚姻,司棋的爱情,张金哥的婚姻,尤氏姐妹的婚姻等等。所有这些婚姻爱情故事,无一不是悲剧结局。通过这些案例,作者表达的观点是:封建婚姻制度是造成所有这些悲剧的根源。可是在那个文字狱盛行的年代,作者是不敢这么旗帜鲜明地表明他的观点的。于是作者在书中杜撰了一个仙境——太虚幻境,主管人世间婚姻爱情事宜。太虚幻境的领导是警幻仙子,警幻仙子手下还有两个办事员,一个叫茫茫大士,一个叫渺渺真人。这个茫茫大士下凡到人世间,就化身为癞头和尚。

在《红楼梦》的第一回,甄士隐在梦中来到过太虚幻境,在太虚幻境他听到了茫茫大士和渺渺真人的一段对话:

西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤;只因尚未酬报灌溉之德,故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡,造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。’因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”

作者通过这段对话告诉读者:宝黛的爱情故事以悲剧结局,是前生注定的,黛玉就是来还泪的。这段话还说明了另一件事,陪着黛玉宝玉下凡历劫的还有其他的风流冤家,宝钗也是这其他风流冤家的一员。宝钗与宝玉最后结婚了,但是仍然是悲剧结局,宝玉后来抛弃了宝钗遁入空门,所以宝钗也是封建婚姻制度的受害者。可是因文字狱作者仍然需要隐藏他的观点,因此,作者安排癞头和尚给宝钗一个金锁,并且告诉宝钗遇到有玉的方可结为婚姻。这就把封建包办婚姻制度造成宝钗悲剧结局的事实隐藏起来,转而会让人认为宝钗的悲剧结局是金玉姻缘之说造成的,而金玉姻缘是由太虚幻境的茫茫大士安排的。

所以,不论是第一回甄士隐听到的木石前盟的故事,还是第五回宝玉在太虚幻境的薄命司看到的十二钗命运结局的册子,还是癞头和尚送宝钗金锁的故事,都是作者在向读者传达这样的信息:所有这些女性包括宝钗黛玉的悲剧结局都是这个掌管人世间婚姻爱情事宜的太虚幻境造成的。这当然是假的。

那作者怎样才能让读者看到他隐藏在这些荒唐言背后的其中味呢?

作者为了让读者看明白真相,于是在太虚幻境门口的牌坊上写了一副对联:

假作真时真亦假,无为有处有还无。

这就是在告诉读者:太虚幻境是假的,这些女性的命运是太虚幻境决定的也是假的,太虚幻境是没有的事儿。如果把这假的当成真的,那么造成这些女性悲剧命运的真正原因就成了假的了。太虚幻境和这些所谓的安排都是没有的事儿,你要把这没有的当成有了,那造成这些人悲剧命运的真正原因就会被忽视掉了。这就是这副对联出现在太虚幻境的原因。

所以,作者安排癞头和尚送宝钗金锁这个情节,归根结底还是为了避免受到文字狱打击的无奈之举。

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